《迎着灿烂的阳光——抹不去的童年记忆》

第 14 章

(十四)桐花万里丹山路

作者:清风荷影发表于:2017-12-06 08:59:26  长篇生活龙8国际long88关注度:龙8国际long88网络文学为您统计中..
一直想写一篇关于桐花的文章,酝酿了很久,今天终于动起了笔。并不是今天考虑成熟了,而是一种闲暇等待了我,不管能否写好,但今天终于鼓足了勇气,为桐花而娓娓道来。桐花,是我们儿时伙伴玩的最多,而又余味无穷的游戏之一。据说四月里泡桐花才盛装开放,而我们孩童根本就没有时间观念。一年四季,周而复始,轮回更替,根本就是顺其自然,再平常不过事情。每个季节里都有我们“忙碌”的身影,每一片天地里都会洒下我们银铃般的笑声。故乡的每一方角落里都会留下我们的足迹……春风又绿江南岸,桃花谢后梨花开。大自然总是那么永远的生机勃勃。在这春夏之交,有一种花特别的显眼,特别的浓香。那就是令我们儿童无限向往的桐花。我们当地有梧桐和泡桐之说。梧桐,又名青桐,是一种沾有仙气的高雅之树。俗语说得好:“没有梧桐树,不引金凤凰”。梧桐尤其在文人雅士的眼里倍受青睐。唐代诗人戴叔伦的诗:梧桐亭亭南轩外,贞干修且直。广叶结青阴,繁花连素色。天资韶雅性,不愧知音识。诗人写出了梧桐的高大挺拔,枝繁叶茂,知性雅趣,寂寞孤独。由此,引得诗人垂怜。南唐后主李煜的《相见欢》:无言独上西楼,月如钩,寂寞梧桐深院锁清秋。剪不断,理还乱,是离愁,别是一般滋味在心头。李煜作为亡国之君,看到满园的梧桐,也只能借景抒写故国之思,亡国之痛了。“梧桐更兼细雨,到黄昏,点点滴滴。”“梧桐叶上三更雨,叶叶声声是别离。”“梧桐树,三更雨,不道离情正苦。”“断香残香情怀恶,西风催衬梧桐落。”从上面这些诗句中,我们真的不难看出,梧桐就成为这些落魄文人一种托愁之物。如果再加上细细的秋雨,飒飒的秋风,那雨打桐叶的“啪啪——咚咚”之声,才真正是化作了漂泊在外诗人的离愁别绪。“睡起秋色无觅处,满阶梧桐月明中。”“寒月沉沉洞房静,真珠帘外梧桐影。”像这样的闲情雅致,在古今诗人的心中并不多见。梧桐——一种神化了的树种,一个可以藏匿乡愁的物种,希望能够化解天涯诗人内心的愁绪,还他们一轮明月,常驻心中。梧桐还有有趣一说,说中国梧桐能“知闰”、“知秋”。说它每条枝上,平年生12叶,一边有6叶,而在闰年则生13叶。这是偶然巧合演绎出来的,实际没有这种自然规律。至于“知秋”却是一种物候和规律,“梧桐一叶落,天下皆知秋”,既富科学性,又有诗意。梧桐虽奠定了诗人心中的神圣地位,而泡桐却丰富了我们的童心世界。泡桐,又称白桐,在我们当地是一种非常普遍的树种。分布非常广泛:郊原平畴、村园门巷、深山之中、驿路之旁、水井之边、寺庙之内,都有栽种。而且生存能力非常强,长得很快。如果说处于青春期的孩子长得很快,我们当地就说“看这个孩子,像个桐树苗一样,窜多快!”的确如此,正因为桐树根茎落地生根发芽,而又长得很快,备受农家的喜爱。我们的父辈就种了很多这样的树木,天天盼望它们快快长大,好为我家搭屋建房。过去一段时间,泡桐树还特意作为一种政府推荐栽种的树木,迅速地广布开来。那时的田间、路旁、沟渠、堤岸、村头、宅院,无不出现泡桐树的身影。而我们儿童关注的莫过于桐子和桐花了。记得小时候,我们村的一位较有名气的文化先生,一天看着我们伙伴在玩还未开花的桐子,就给我们出了一副对联,来考我们:童子打桐子,桐子落,童子乐;丫头啃鸭头,鸭头咸,丫头嫌。当时小学还没有毕业的我们,哪会听得懂这样的绕口令呢?什么“童子,桐子;丫头,鸭头?”根本就想不到这一层意思上来,更不用说给出上联,让我们对下联。我们当然对不出了,现在想来如果放在初中时代,我们认真思考,也许就会应声而答。赏析对联我们当然不内行,而玩起桐子来,那就是另一番情形了。我们利用桐子玩的最多的一种游戏是叫作“算窑”。这种游戏常用的工具有两种,一种是桐子。另一种是楝(lian)树的果实,我们称作楝豆。准备好桐子、楝豆后,就会在一块比较平整的地面上,紧挨着的两边对称性的各挖四个小坑,两头再各挖一个,这样一共十个小坑,我们称这些小坑为“窑”。然后,几个伙伴各拿出自己的一部分桐子,把这十个小窑都装满六到八个桐子。随后,以剪刀石头布论谁先开始玩游戏。先走子的一方会在自己边的几个窑中,任选一个小窑,然后把其中的桐子全部取出,再按逆时针的顺序向下一个小窑中散子,当手中的桐子散完后,再接着的一个小窑中再取出全部桐子,依次散下。直至把桐子散到这个小窑时,后边留有一个空窑。那么空窑后边的小窑中的桐子就是所赢得的桐子。这种玩法就象现在的弹子跳棋一样,所不一样的是,跳棋是隔空走子,我们是隔窑赢子。跳棋能够隔空连走,我们则可以隔窑连赢桐子。这就是我们“童子”在洒满阳光的桐树下玩的“桐子”游戏,只可惜没有啃着鸭头的丫头来欣赏。不然,那位德高望重的老先生还会出什么样的“对子”让我们来解析呢?   天晴日暖,春和景明。“算窑”的桐子游戏玩着玩着,不知不觉间闻到了桐花的香气,原来桐花渐渐地开了。 桐花颜色绛紫,中部微白,花完全绽放的时候呈喇叭形,花蕊有甜味,清香扑鼻。常常引来成群的蜜蜂蝴蝶,它们在树上,在花间,蜂围蝶阵,嘤嘤嗡嗡,好不热闹。而桐花“花势”壮观实是其它花类不能比拟的。梧桐树干高耸、树冠庞大,桐花也硕大妩媚,一团团,一簇簇,紧密连接,满树皆然;梧桐花盛开的时候,自有一种香气淋漓、朴野酣畅之美。李商隐有诗:“桐花万里丹山路”就极具气势。三春花卉中,地位最隆的非牡丹莫属,它是高贵的“都市之花”。刘禹锡《赏牡丹》:“唯有牡丹真国色,花开时节动京城”,描绘的就是“洛阳牡丹甲天下”的盛况;而桐花则是普通的“民间之花”,它植根于广袤大地、乡野民间。以其盛开之壮,葱茏之势,被誉为“树中牡丹”。但桐花也因其开也烂漫,蔚为壮观;其花凋零,落也缤纷,如铺茵褥,易引发伤春情绪。   “桐花万里丹山路,雏凤清于老凤声”,如此繁盛的桐花,如此浓郁的香气。不仅引来了万千的蜂蝶,还有成群的鸟类。它们或舞于枝头,或歌于花间。更引来了成群的伙伴在树下观望,玩耍。 我们会用各种手段从桐树枝间取得桐花,先是轻吻花心,以沁其香;再者拔掉花蒂,以舔花底,甜蜜入口;最后用手把桐花揉皱,捏住花边,用嘴一吸一吹,揉皱的桐花自然一收一鼓。大人是不以为然,而我们孩童却乐此不疲,这是我们那个年代最喜欢的游戏之一。桐花除了供观赏之外,在那特殊的年代,还曾供食用。听父辈们讲,在那饥寒交迫的年代,人们无粮可食,尽力找寻各种可供食用的野菜、树叶,桐花也自然也在考虑之列。他们把桐花摘下再拌上少许杂面,撒上油盐佐料,清蒸食用。带有苦涩,桐树的青气,不可食用过多。在那个缺衣少食的年代,这实在是人们的一种为求自保的无奈之举。对于今天锦衣玉食的年轻人也应该再来一次“桐花宴”,以此苦来思甜。桐花万里丹山路,满树香气透“长安”。今天特为桐树而写,为桐花而歌,为童年所忆,为童心所赞。
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